כל הפוסטים בהתכלת

'נשמת ברסלב' • הרב שלום שטרן בשיעור "חי" המברר מהו התכלת המדובר בתורה | חלק #4 |◄

ברסלב נייעס י״ז בסיון תשפ״ו 17:21 אין תגובות

חדשות ברסלב » 'נשמת ברסלב' » תכלת • סדרת שיעורים מעניינת ומאלפת מפי חוקר התכלת הר"ר שלום שטרן שליט"א בסוגיית התכלת, החילזון ואופני הצביעה,

קרא עוד ←

'נשמת ברסלב' • הרב שלום שטרן בשיעור "חי" המברר מהו התכלת המדובר בתורה | חלק #3 |◄

ברסלב נייעס י׳ בסיון תשפ״ו 15:01 אין תגובות

קרא עוד ←

'נשמת ברסלב' • הרב שלום שטרן בשיעור "חי" המברר מהו התכלת המדובר בתורה | חלק #2 |◄

ברסלב נייעס י״ט באייר תשפ״ו 15:58 אין תגובות

קרא עוד ←

'נשמת ברסלב' • הרב שלום שטרן בשיעור "חי" המברר מהו התכלת המדובר בתורה #1 |◄

ברסלב נייעס י׳ באייר תשפ״ו 16:17 תגובה אחת

קרא עוד ←

הרב מאיר משמרתי שליט"א בשיעור מקיף על מצות התכלת |♪

ברסלב נייעס ה׳ באייר תשפ״ו 18:30 תגובה אחת

עולם השיעורים » מצות מיוחדות » הלכה ומנהג » הרב מאיר משמרתי » מצות התכלת • האזינו לשיעור מקיף במצות התכלת

קרא עוד ←

'נשמת ברסלב' • שיעור "חי" מרתק בסוגיית התכלת, החילזון ואופני הצביעה |◄

ברסלב נייעס כ״ח בניסן תשפ״ו 17:22 2 תגובות

קרא עוד ←

"וּרְאִיתֶם אֹתוֹ": שיעור "חי" על התכלת והחילזון בקהילות אנ"ש

ברסלב נייעס י״ט באדר תשפ״ו 21:19 2 תגובות

חדשות ברסלב • השיעור שהפך את דפי הגמרא למציאות חיה בבית שמש: עשרות חסידי ברסלב בבית שמש חזו במו עיניהם

קרא עוד ←

געוואלד, יידן, זייט אייך נישט מייאש! אין שום יאוש בעולם כלל
יש ענין שנתהפך הכל לטובה
בַּמְּקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים מְאֹד וּרְחוֹקִים מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שָׁם דַּיְקָא מְלֻבָּשׁ חִיּוּת גָּבוֹהַּ מְאֹד בִּבְחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה. עַל־כֵּן מִי שֶׁנָּפַל מְאֹד חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ שֶׁיֵּדַע זֹאת, שֶׁשָּׁם בִּמְקוֹמוֹ דַּיְקָא יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר
צָרִיךְ לִהְיוֹת תָּמִיד בְּשִׂמְחָה וְלַעֲבֹד אֶת ה' בְּשִׂמְחָה. וְאִם לִפְעָמִים נוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ צָרִיךְ לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עִם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁהָיָה מַזְרִיחַ לוֹ אֵיזֶה הֶאָרָה קְצָת, וְיֹאחַז אֶת עַצְמוֹ עַתָּה בְּהִתְעוֹרְרוּת וְהַזְּרִיחָה שֶׁהָיָה לוֹ מֵאָז וּמִקֶּדֶם
וְדַע, שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם עַל גֶּשֶׁר צַר מְאֹד, וְהַכְּלָל וְהָעִקָּר - שֶׁלֹּא יִתְפַּחֵד כְּלָל
אִם אַתָּה מַאֲמִין שֶׁיְּכוֹלִים לְקַלְקֵל, תַּאֲמִין שֶׁיְּכוֹלִין לְתַקֵּן
מִי שֶׁרוֹצֶה לִטְעֹם טַעַם אוֹר הַגָּנוּז, הַיְנוּ סוֹדוֹת הַתּוֹרָה שֶׁיִּתְגַּלּוּ לֶעָתִיד, יַרְבֶּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְיָדִין וְיִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת עַל כָּל עֲסָקָיו וּמַעֲשָׂיו
בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ נְקֻדָּה טוֹבָה יְקָרָה מְאֹד, שֶׁרְצוֹנָהּ חָזָק תָּמִיד רַק לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָהּ. אַךְ הַתַּאֲווֹת שׁוֹבְרִין לִבּוֹ וְעַל־יְדֵי זֶה לִבּוֹ רָחוֹק מֵהַנְּקֻדָּה. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כְּדֵי שֶׁיָּאִיר בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבּוֹ לְלִבּוֹ
טוֹב מְאֹד מִי שֶׁיָּכוֹל לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, כְּבֵן הַמִּתְחַטֵּא לִפְנֵי אָבִיו ... עַד שֶׁיִּבְכֶּה וְיוֹרִיד דְּמָעוֹת, כְּבֵן הַבּוֹכֶה לִפְנֵי אָבִיו
אַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁמְּדַבֵּר בְּלֹא לֵב, אַף עַל פִּי כֵן גַּם זֶה טוֹב מְאֹד. וּכְשֶׁיְּדַבֵּר כָּךְ הַרְבֵּה דִּבּוּרִים עַל־יְדֵי זֶה עַל פִּי רֹב יִזְכֶּה, שֶׁיִּתְעוֹרֵר לִבּוֹ לְדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב כָּרָאוּי