עולם השיעורים » מצות מיוחדות » הלכה ומנהג » הרב מאיר משמרתי » מצות התכלת • האזינו לשיעור מקיף במצות התכלת והשיטות הראיות והמנהגים מפי הרה"ח ר' מאיר משמרתי שליט"א | לצד קובץ וידאו קצר מעמקי הים המציג את הדיונון חי ופועל בעמקי קרקעית המים – צפו | לשון הקודש:
- כתבות קשורות:
'נשמת ברסלב' • שיעור "חי" מרתק בסוגיית התכלת, החילזון ואופני הצביעה |◄
"וּרְאִיתֶם אֹתוֹ": שיעור "חי" על התכלת והחילזון בקהילות אנ"ש
וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר, דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדֹרֹתָם וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת: (במדבר, טו, ל"ז ל"ח)
חידוש מצות התכלת ע"פ שיטתו של האדמו״ר מראדזין זכתה לביקורת חריפה ולהפרכה מצד מומחים מדעיים ורבניים. בשיעור זה הרה"ח ר' מאיר משמרתי שליט"א מציג את המקורות התורניים ואת ההיסטוריה המרתקת המוכיחה את שיטתו של האדמו״ר מראדזין.
במשך שנים ארוכות לא ניתן היה לקיים את מצוות פתיל התכלת, עד שכ"ק האדמו"ר מראדזין, הרה"ג רבי גרשון חנוך הניך ליינר זצ"ל, שהיה מראשוני הרבנים שעסק בחיפוש מעשי אחרי חילזון תכלת, יצא בשנת תרמ"ז (1887 – למניינם) למסע ארוך רווי תלאות וטלטולים קשים בכדי להתחקות אחר החילזון איליו מתכוונת התורה למצוות פתיל התכלת. לאחר חיפוש והתחקות ארוכה ומורכבת חזר הראדזינער וכפי שהעיד בפתיחה לספרו "פתיל תכלת" ומסביר על הדיונון כי הוא הוא החילזון שבו ניתן לקיים את מצות התכלת. וכך הוא כותב: "בעזרתו יתברך ובחמלתו עלינו, אחר החיפוש מצאנו את החלזון שדברו עליו חז"ל, בכל סימניו שנתנו בו חז"ל". בדבריו הוא מתאר אחד עשרה סימנים שמצא ב"דג הדיונון", שלדעתו הוא הוא החלזון שצובעו ישראל מעולם מדמו את פתילי התכלת למצות ציצית.
נדגיש כי היו גדולי תורה ומאורי הדורות זצוק"ל שחיו באותה תקופה שדעתם הייתה כי לא ניתן לחדש את מצוות התכלת, וכל אחד וטעמו עימו ובפרט לאחר ששנים רבות לא קיימו כלל ישראל את מצווה זו, כאשר הם מוכיחים את טעמם ודעתם מן המקורות.
מנהגי אנ"ש בפתיל התכלת בציצית:
בין אנ"ש חסידי ברסלב ישנם רבים וטובים ההולכים עם פתיל התכלת ומקורו של נוהג זה נובע מהגה"ח רבי אברהם בן רבי נחמן זצוק"ל כאשר סביב הנהגה זו נסובו כמה וכמה אגדות וסיפורים. ואחריו התפשט הדבר בין כמה וכמה מאנ"ש באומן ובפולין, ומשם זה הגיע גם לארץ ישראל, ביניהם; רבי שמואל מאיר אנשין, רבי יעקב זאב ברזעסקי, רבי יצחק מאיר קורמאן ופאר עדתינו רבי לוי יצחק בנדר (באומן, בארץ ישראל פסק מזה באומרו שלפי המבואר בגמרא התכלת אינה ניקחת אלא מן המומחה, ואין אלו מומחים כהרב מראדזין זצ"ל. עוד הוסיף שהצביעה בפולין היתה צבע כהה וחזק בהרבה ממה שצובעים כיום). רבי שמואל הורביץ, רבי שמואל שפירא, רבי בנימין זאב חשין, רבי ישראל בער אודסר, ועוד
אך, אף על פי כן, היו בין אנ"ש הדעות חלוקות, הגה"ק הרב מטשעהרין דחה את הדבר ולא אבה לקבל את התכלת כלל. כמו כן רבי מיכל'ע נכד מוהרנ"ת מזקני וגדולי אנ"ש, ואחריהם נמנע גם רבי אברהם שטרנהארץ מללבוש ציציות עם הפתיל תכלת. ועוד.
ובכן, לפניכם שיעור מרתק מאת הרה"ח ר' מאיר משמרתי שליט"א שחקר את הנושא לאורכו ולרוחבו ומציג את המקורות התורניים ואת ההיסטוריה המרתקת המוכיחה את שיטתו של האדמו״ר מראדזין, ואת מנהגי אנ"ש בעניין.
שמעו ותחי נפשכם:
להשלמת העניין נוסיף סרטון של דקה וחצי המתחקה אחר הדיונון מתחת למים, המראה כמה דברים הנידונים בשיעור. שמו של הדיונון נובע מהשימוש ב'דיו' של הדיונון בו הוא משתמש בכדי להעכיר את המים ולברוח מהטורפים ובני־האדם השתמשו בזה לרפואה ואומנות. הדיונון מרחף בדרך כלל קרוב לקרקעית הים, והוא בעל יכולת הסוואה ושינויי צבע מדהימים תוכך שניות בודדות.
– צפו התחי נפשכם
רוב מנין ובנין של אנש לא הלכו תכלת.