התורה הזמנית • תורה כ"ד הוצאת 'פאר הליקוטים'

עולם ההפצה • תורה כ"ד 'אֶמְצָעוּתָא דְּעָלְמָא' • תורה הזמנית מתוך ספר 'ליקוטי מוהר"ן הוצאת מכון 'פאר הליקוטים' | לצפייה ולהורדה:

בעזר ה"י, החלו החלו רבים מאנשי שלומינו חסידי ברסלב הלומדים על פי סדר 'התורה הזמנית' בספר הקדוש 'ליקוטי מוהר"ן' את לימוד תורה כ"ד 'אֶמְצָעוּתָא דְּעָלְמָא' בעיון.

כתבות קשורות:
'פאר הליקוטים' • יצא לאור כרך חמישי, על תורות כ"ח-ל"ד |
התורה הזמנית • ר"ח אדר א' במקום שליבו חפץ | כל הפרטים |
הגר"א עטייה עם ספר 'ליקוטי מוהר"ן המבואר |
התורה הזמנית • תורה כ"ד מ'ליקוטי מוהר"ן המבואר והמפורש' | של הגר"י גרוס
התורה הזמנית • תורה כ"ד מפי הגר"ש טייכנר | לשון הקודש |
התורה הזמנית • הופיע קובץ תורה כ"ד | להורדה |
כל הפוסטים בתורה כ"ד |
כל הפוסטים בתורה כ"ב |

כפי שדווח ב'ברסלב נייעס', כלל אנשי שלומינו לומדי ה'תורה הזמנית' נחלקו לשני מסלולים, כאשר כל אחד לומד בסדר שליבו חפץ, רבים ממשיכים לעיין בתורה כ"ב 'חותם בתוך חותם', עד ר"ח אדר ב'. ומאידך רבים בחרו להתחיל בלימוד תורה כ"ד 'אֶמְצָעוּתָא דְּעָלְמָא'. ואכן בר"ח אדר א' החלו בלימוד התורה בדיבוק חברים.

'פאר הליקוטים'

סדרת הספרים 'פאר הליקוטים' יוצאה לאור על פי חזונו של הגה"ח רבי ישראל יצחק בזאנסון שליט"א ובהכוונתו, על ידי תלמידיו. ומלווה בהסכמות הרבנים גדולי זקני אנ"ש חסידי ברסלב ובראשם הגה"צ רבי יעקב מאיר שכטער שליט"א.

הספר מיוסד על צורת הדף המסורתית כעין גמרא, ומכיל עשרה מדורים: ליקוטי מוהר"ן". במרכז הדף מובא הליקוטי מוהר"ן כלשונו | וסביב מובאים; א. סיפור התגלות המאמר". במאמרים בהם ידוע לנו סדר האירועים דרכם נשתלשל ונתגלה המאמר ממקורו העליון | ב. נחל נובע". בטור זה הצגנו את מה שמהווה כעין פירוש הפשוט לדברי רבינו | ג. מקור חכמה". בטור זה הצגנו את המקורות והמובאות אותם הזכיר רבינו במאמרו | ד. ילקוט הנחל". הצגנו גם מובאות מספרי תלמידי התלמידים עד לימינו, ועד בכלל | ה. מילואי חכמה". בו הצגנו את הקטעים אותם בחרנו שלא להציג ב"מקור חכמה" מחמת שנראו לנו כמפליגים מעט מעצם המכוון שבדברי רבינו, אם כי יש בהם השלמות חשובות והוספת נופך להמעיין | ו. ערכים וכינויים". בטור זה הצגנו את הערכים המרכזיים שבמאמר, עליהם ליקטנו הגדרות וכינויים שונים. | ז. המתרגם". בטור זה מובאים התרגומים לקטעי הארמית המובאים בספר. | ח. עצה ותושיה". מכיוון "שכל עיקר כוונת רבינו הקדוש והנורא ז"ל בכל התורות שגילה, היה הכל רק בשביל המעשה" על כן אמרנו להביא את העצה למעשה היוצאת מתוך העמוד הנלמד | ט. ואני תפלה". על מנת שיוכל הלומד לקיים את עצת רבינו "לעשות מהתורות תפילות" ש"מזה נעשה שעשועים גדולים מאד למעלה" | י. מסילת הקשרים". טור זה מסייע ללומדים לשוב ולקשר את הנלמד בטורים הסובבים, עם דברי רבינו במאמר.