עולם ההפצה • קונטרס מיוחד על ענייני ל"ג בעומר וגדולת הרשב"י משיעורי הגאון רבי צבי חשין שליט"א | לקריאה להורדה ולהדפסה:
כתבות קשורות:
ל"ג בעומר • ליקוטי מוהר"ן עם פירוש 'מקור חכמה' בגדולת הרשב"י |↓
'פאר הליקוטים' • ליקוטי מוהר"ן על רשב"י |↓
'ואשיבה דברי' • רבי יעקב שלמה מוזסון לפסח שני ול"ג בעומר |↓
אוֹצָרוֹת • 'רשב"י לוקח אחריות שלא תשכח התורה' |♪
ל"ג בעומר • הלכה נפלאה מהספה"ק 'ליקוטי הלכות' |↓
הופיע ויצא לאור עולם קונטרס בשם ‘ענייני ל"ג בעומר' מיוחד במינו מלא וגדוש בתוכן משיעוריו של הגאון רבי צבי חשין שליט"א, בתורת הסוד וע"פ דברי רבינו הקדוש רבי נחמן מברסלב ותלמידיו זיע"א.
תוכן העניינים
ראשי פרקים: דברי הזוהר דישנן ב' עניני מאזנים מאזני צדק ומאזני חיבור כנגד לא תוהו בראה לשבת יצרה | דברי רבינו דלא תוהו בראה מתקיים ע"י העמדת התלמידים | עיקר העמדת תולדות הוא ממין בני אדם ולא בהמות וחיות בדמות אדם | הדיבור הראוי הוא הדיבור שיוצא מהדעת | שייכות רשב"י ל'נעשה אדם' והוא צלם אלוקים | רשב"י גילה כי גם בעניני תורה שייך שלא יהיה דבר לבטלה | סודות אלו מתגלים ע"י קידוש החומר וגופו של האדם | מחלוקת רש"י והרמב"ן בביאור הפסוק 'קדושים תהיו' אם קאי על עריות או קדש עצמך במותר לך | עיקר מלחמת עמלק הוא ב'קדש עצמך במותר לך' | מבאר דליעקב אבינו לא היה הפסקה מעולם בברית עם הקב"ה | עיקר המעלה בקיום המצוות מחמת ההבנה כי הוא קדוש ולא ראוי לו לעשות עבירה | דברי רבינו דהתיקון הכללי לדיבור הוא ע"י שבח הצדיקים | דעת רבא דכל דלא ילידא אימיה כר"ש לא תיליד והביאור בזה | שייכותו של רשב"י לב' העדים הממונים על קיום העולם | מבאר דעיקר העבודה לחבר ולהעלות שם ב"ן לשם מ"ה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה | במאזנים לעלות וגו' יש ב' עדים ויש לבאר השייכות לרשב"י | דברי הזוהר במעלת רשב"י והוא הצדיק יסוד עולם ולשיטתו בדבר ה' שמים נעשו | מקשה אמאי קרינן לעולם 'דבר' הרי הדיבור הוא רק הכי תמצי כדי לברוא אותו | תפיסת רשב"י בכל דבר בעולם דאזלינן בתר מחשבה וכוונה | עיקר עבודת האדם להיות בבחינת בכל דרכיך דעהו | מביא החילוק בין חסיד לצדיק דחסיד הוא כשה' בכל דרכיו וצדיק כשה' בכל מעשיו | מבאר החילוק דצדיק צריך שהדרך תהיה לשמה ואילו החסיד צריך שכל מעשה ומעשה יהיה לשמה | דברי רבינו במעלת העלאת תרגום ללשון הקודש ובמעלת בועז שבירך ברכת המזון | מבאר דכשאוכל כדי לברך ברכת המזון אכילתו היא לשם שמים וכן כשרואים באכילה את הניצוצות דקדושה | דברי רבינו דכל אדם יכול להבין שיש קדושה ול"ב אותיות אבל לחיות לפי הבנה זו צריך להיות קדוש ופרוש | עיקר הבחירה ניתנה לאדם כדי שיבחר בטוב ולא ח"ו ברע | מידת הוד היא בוקעת את החיצוניות ומגלה את הפנימיות | צדיק יסוד עולם הוא העד המקיים את העולם ותוכו כברו | דברי רבינו דישנן אנשים דנדמים כחיים אבל אינם אלא ישנים | רשב"י וחבריו בק"ש שלהם יצאו ידי חובת תפילה ותורה | המתקת רשב"י למידת הגבורות במיתת ר"ע כבר נרמזה בתחילת התורה | משה רבינו שנטל את הלוחות זיכה את בני ישראל גם בתורת הנסתר ע"י רשב"י | עיקר המתקת רשב"י לדינים ולגבורות בעיקר ע"י כח אהבה | ספירת העמ"ר היינו ר"ת עובדא מילולא וריעותא | דברי רבינו דהמתקת כל הגבורות ע"י אמונת חכמים ובעיקר ע"י השכל והחכמה | דברי האר"י הק' דהמתקת הגבורות ע"י שם אכטד"מ דהוא אחוריים דשם אלוקים | ביאור דברי רבינו דהמתקת רשב"י ע"י 'אנן בחביבותא תליא' כנגד 'תמן יאות הוי למדחל' | ענין אבן שתיה ולוחות האבן כבר רומזים בשיר השירים דהוא קודש קדשים | דברי רבינו דסוד רשב"י בעצמו הוא עיר וקדיש מן שמיא נחית והביאור בזה | אליהו הנביא אמר לרשב"י דבזכות ספר הזוהר נפקי ישראל מגלותא | גילוי האהבה של ישראל הוא בשיר השירים דהביאני אל בית היין | הקב"ה מגלה סודו לירא ישר ונביא | מבאר דבשיר השירים רמוז ענינו של רשב"י וסוד התגלותו | ר"ע לימד ואהבת לרעך כמוך ורשב"י לימד אנן בחביבותא תליא | תורה שבכתב ושבע"פ היו בתוך הארון שרומז לרשב"י ועבודת תיקונו | עצי השטים שעשו מהם את הארון היו תיקון לחטא ישראל בבנות השטים | השבירה ששלטה בלוחות הברית שנראה כמו שכחת התורה זה גופא הזכות להבטחת התורה שלא תשתכח | רשב"י נקרא שבתא והוא רב ששת המתעלה מעל כל פני ששת ימי המעשה ||| סוף
הקונטרס לקריאה להורדה ולהדפסה • ☜ הקש כאן |