ראשי » אומן » אומן ראש השנה » כלל אנ"ש חסידי ברסלב מוקירים טובה לרבה של בלארוס הרב משה פימה שליט"א

כלל אנ"ש חסידי ברסלב מוקירים טובה לרבה של בלארוס הרב משה פימה שליט"א

ברסלב נייעס כ״ה בתשרי תשפ״א 16:39 6 תגובות

כלל אנשי שלומינו חסידי ברסלב שלא מפסיקים להלל ולשבח, מוקירים טובה לרבה של בלארוס הרב משה פימה שליט"א ומכינים לו "ספר תורה" אישי במתנה

ידוע ומפורסם המצב שבו היו שרויים כלל אנשי שלומינו חסידי ברסלב בשלהי שנת תש"פ ותחילת החודש האחרון – ימי ראש השנה תשפ"א, כאשר מצירים רבים עשו את כל שביכולתם לחבל בקיבוץ אנ"ש חסידי ברסלב באומן על ציון רבינו הקדוש, אלפים רבים שראו שאינם יכולים לטוס לאוקראינה ומשם לאומן ופחדו שבשלב מסוים ממשלת אוקראינה תפתח את שעריה, ואז מדינת ישראל יגבירו את הקשיים, ברחו בחופזה למדינות אחרות כדי לצאת מתחת ציפורני האריה הציוני הטורף, ציבור אלפים בחר לטוס למדינת בלארוס השוכנת בסמוך לאוקראינה.

אלא כאשר הגיעו לשם יצאו מהתפעלות מאותו איש חסד ואמת, המסור בכל לב נפש וממון, לכל יהודי באשר הוא, ומקבל בשמחה ובמאור פנים את כלל אנ"ש ודואג לכל מחסורם, החל במקמות תפילה, וממשיך למשא ומתן עם המלונות ללינה, כאשר את האוכל לאלפים הוא משלם מכיסו הפרטי שלו – פשוט לא יאומן…

כאות הוקרה על התקופה המיוחדת של מסירותו האין סופית של הרב משה פימה בזמנם הקשה והמתסכל של אנשי שלומינו חסידי ברסלב נכנסו כמה מעסקני אנ"ש ולקחו יוזמה לקחת על עצמם להפתיע את הרב ולהעניק לו כאות הכרת הטוב" ספר תורה אישי.

גם אתה יכול לקחת חלק בהכרת הטוב לאיש שעשה למעלה מכוחותיו למען אנשי שלומינו היקירם מוסרי הנפש במדינת בלארוס.

העסקנים פונים לכל חסיד ברסלב ששם רבנו נקרא עליו גם אם לא היית בגלות בלארוס שיהיה שותף במתנה המרגשת.

קח על עצמך לכל הפחות 100 ש"ח וכל המוסיף מוסיפים לו.

הקש כאן ותועבר לדף ההתרמה

https://nedar.im/7003700

6 תגובות

משתמש אנונימי (לא מזוהה) Reply כ״ו בתשרי תשפ״א בשעה 13:41

בס"ד

היהודי הצדיק הזה הרב משה פימא שליט"א, עד שלא רואים אותו , ואת פעולותיו לא מאמינים שיש כזה דבר בעולם, וזה לא גוזמה, 'נפלו' עליו ביום בהיר , וללא הודעה מוקדמת כ 2500 חסידים, והוא בפשטות ובשקט , נותן לכולם מקום לינה אוכל, דואג לספרי לימוד, לנסיעות לח"ח, נסיעות לגבול, חיידר לילדים, ישיבה לבחורים, מפעיל קשרים לנסות לפתוח את הגבול, מדבר עם שגריר ישראל באוקריינה, עם מפקדי הגבול, ותוך כדי זוכר גם לומר ליהודי שאיבד את… המברשת שיניים שלו – שזה נמצא בקבלה (בעיני ראיתי), היהודי הזה לא אכל ולא ישן כמעט כלום במשך שבועות , למענינו, בואו ונכיר לו טובה, לו, ולמשלחו הגדול ה"ה כ"ק האדמו"ר מקארלין שליט"א, שבהוראתו ובעידודו נעשו כל הדברים האלו,

נתן Reply כ״ו בתשרי תשפ״א בשעה 14:21

כל מילה פנינה, אמת ויציב

יהודי פשוט Reply כ״ז בתשרי תשפ״א בשעה 23:36

מי שלא היה בבלארוס ורואה את הכתבה והתגובות בטח מתפלא וחושב לעצמו טוב מקובל הוא להחמיא לאנשים על גבול החנופה וגם לעבור את הגבול זה לגיטימי לגמרי היום
אבל אנחנו גולי בלארוס יודעים שלמי שהיה איתנו אין צורך במילים ולמי שלא היה איתנו לא יעזרו המילים
אף אחד הרי לא יאמין לנו שבן אדם בשר ודם מסוגל לתת מעצמו כ"כ הרבה לזולת, אפשר להאריך יותר ולפרט ולהסביר ולתת דוגמאות אין ספור אבל כאמור זה מיותר או שאין צורך או שזה לא יעזור, להסביר כזה טוב לב לא מצוי בהכרח ישמע כגוזמה או חנופה אבל אנחנו הגולים ראינו זאת בעינינו ולא נותר לנו אלא להכיר לו טובה וללמוד להיות יותר טובים לזולת יותר מסורים יותר דואגים ומקריבים מעצמינו ע"מ לעזור לזולתינו
מנשה Reply ל׳ בתשרי תשפ״א בשעה 14:16

רבה של פינסק ומגדולי הרבנים במנדינת בלארוס הרב משה פימה שליט"א
יוסי Reply י״א במרחשוון תשפ״א בשעה 04:28

כל הכבוד להרב על שאירח את אנ"ש.
מעניין מה מצב תורני היום בבלארוס? יש שם מו"צים חוץ מריץ במינסק?
נחמן גול Reply כ״ט בכסלו תשפ״א בשעה 23:05

חייגתי אליו שאני צריך שמיכות לשני ילדים, אם יש לו טלפון של מישהו שבדרך לגבול שיקנה לי בעיר ואשלם לו בגבול, הוא אמר לי אני בדרך לגבול עם 400 שמיכות [נגלה שלישית] תצעק לי 23, וזה יהיה הקוד בנינו, ואני יביא לך מיד 2 שמיכות,
במומצע כל יום הוא קיבל מעל 5,000 פניות מינימום ויש לו זמן לעשות קודים לבין מישהו אנונימי לא מוכר, כל פעם שאני נזכר בזה אני מתרגש מחדש, מי כעמך ישראל,
כמובן שהשמיכות אצלנו בבית, למען ידעו דורתינו, מה זה עם ישראל, וחמי זה הרב משה פימה,

השארת תגובה

ביטול

געוואלד, יידן, זייט אייך נישט מייאש! אין שום יאוש בעולם כלל
יש ענין שנתהפך הכל לטובה
בַּמְּקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים מְאֹד וּרְחוֹקִים מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שָׁם דַּיְקָא מְלֻבָּשׁ חִיּוּת גָּבוֹהַּ מְאֹד בִּבְחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה. עַל־כֵּן מִי שֶׁנָּפַל מְאֹד חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ שֶׁיֵּדַע זֹאת, שֶׁשָּׁם בִּמְקוֹמוֹ דַּיְקָא יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר
צָרִיךְ לִהְיוֹת תָּמִיד בְּשִׂמְחָה וְלַעֲבֹד אֶת ה' בְּשִׂמְחָה. וְאִם לִפְעָמִים נוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ צָרִיךְ לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עִם הַיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁהָיָה מַזְרִיחַ לוֹ אֵיזֶה הֶאָרָה קְצָת, וְיֹאחַז אֶת עַצְמוֹ עַתָּה בְּהִתְעוֹרְרוּת וְהַזְּרִיחָה שֶׁהָיָה לוֹ מֵאָז וּמִקֶּדֶם
וְדַע, שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לַעֲבֹר בְּזֶה הָעוֹלָם עַל גֶּשֶׁר צַר מְאֹד, וְהַכְּלָל וְהָעִקָּר - שֶׁלֹּא יִתְפַּחֵד כְּלָל
אִם אַתָּה מַאֲמִין שֶׁיְּכוֹלִים לְקַלְקֵל, תַּאֲמִין שֶׁיְּכוֹלִין לְתַקֵּן
מִי שֶׁרוֹצֶה לִטְעֹם טַעַם אוֹר הַגָּנוּז, הַיְנוּ סוֹדוֹת הַתּוֹרָה שֶׁיִּתְגַּלּוּ לֶעָתִיד, יַרְבֶּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְיָדִין וְיִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת עַל כָּל עֲסָקָיו וּמַעֲשָׂיו
בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ נְקֻדָּה טוֹבָה יְקָרָה מְאֹד, שֶׁרְצוֹנָהּ חָזָק תָּמִיד רַק לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָהּ. אַךְ הַתַּאֲווֹת שׁוֹבְרִין לִבּוֹ וְעַל־יְדֵי זֶה לִבּוֹ רָחוֹק מֵהַנְּקֻדָּה. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כְּדֵי שֶׁיָּאִיר בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבּוֹ לְלִבּוֹ
טוֹב מְאֹד מִי שֶׁיָּכוֹל לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, כְּבֵן הַמִּתְחַטֵּא לִפְנֵי אָבִיו ... עַד שֶׁיִּבְכֶּה וְיוֹרִיד דְּמָעוֹת, כְּבֵן הַבּוֹכֶה לִפְנֵי אָבִיו
אַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁמְּדַבֵּר בְּלֹא לֵב, אַף עַל פִּי כֵן גַּם זֶה טוֹב מְאֹד. וּכְשֶׁיְּדַבֵּר כָּךְ הַרְבֵּה דִּבּוּרִים עַל־יְדֵי זֶה עַל פִּי רֹב יִזְכֶּה, שֶׁיִּתְעוֹרֵר לִבּוֹ לְדַבֵּר בְּהִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב כָּרָאוּי