חשיפה ראשונה – נחשף בימים האחרונים מכתב אש קודש שכתב הגה"צ רבי שמואל משה קרמר שליט"א מזקני מנהיגי חסידי ברסלב ושלח לאחד מתלמידיו לפני כשישה עשר שנים – השופך אורה בעניין הבחירות ובתוך דבריו ג"כ עדות נאמנה לגבי דעתם הברורה של הגה"צ רבי אברהם שטערנארץ רבי גדליה קעניג רבי שמואל שפירא רבי שלמה וקסלר רבי בנימין זאב חשין רבי געצע ליובאוונע ורבי לוי יצחק בנדר זצוק"ל מזקני מנהיגי החסידות בדור הקודם
"…ואמרתי לספר למעלתו מה ששמעתי ממקור נאמן, שמורנו הרה"ח הישיש ר' אברהם שטערנהארץ ז"ל נכד מוהרנ"ת, והרב מטשעהרין (שהיה היום יום הלולא דיליה), והתגדל ממש אצל תלמידי מוהרנ"ת ז"ל, והיה גדול בתורה ובמעשים, והרה"ח ר' שמואל שפירא זצ"ל אמר עליו שכל הליקוטי מוהר"ן הוא אצלו בבחינת "שכל הנקנה" (בליקו"מ סי' כה), והיה בקי בע"פ בכל הליקוטי מוהר"ן וליקוטי הלכות וכו' וכו' – כשהיה כאן בבחירות הראשונות, טרם שמע דעת הרבנים בענין הבחירות, אמר מעצמו שכפי הבנתו בספרי רבינו אין להשתתף בבחירות (לשלטון הכופר).
אלא שרבו עליו אנשים שהסיתוהו ואמרו לו שהרבנים ציוו לבחור, וניסת והלך, אבל אחר כך כשנתוודע לו שהרבנים של העדה החרדית אסרו את הבחירות, חרה לו עד מאד על שנתפתה והלך לבחור, ואכן בבחירות השניות שאחר כך לא הלך לבחור. ומורי חמי ז"ל [הגה"צ רבי גדליה קעניג זצוק"ל מייסד ומנהיג קהילת חסידי ברסלב בצפת תו"ת], שהיה תלמידו המובהק, [וכל מעשיו נהג כפי שקיבל מרבו מובהק הנ"ל] לא הלך אף פעם לבחור.[וזה עוד ראיה ברורה שכך היתה דעתו של הגה"צ רבי אברהם זצוק"ל]… ידוע כי הרבה גדולי אנ"ש… היו נגד כל ענין המדינה והבחירות באופן קיצוני, כמו ר' שמואל שפירא… וכן ר' שלמה וקסלר זצ"ל היה קנאי בחריפות גדולה מאוד כידוע. וכן זקנך ר' בנימין זאב חשין זצ"ל ועוד.
וראוי להזכיר את אחד מגדולי העובדים באומאן, הלא הוא ר' געצע [ליובאוונע] זצ"ל, ראיתי את מכתבו שכתב ל"הרב הראשי" הראשון בארץ ישראל – ומשם רואים שהיה ר' געצע גדול ומופלג בתורה, גם בעל הבנה עמוקה ומקיפה בליקוטי מוהר"ן ובחסידות הכללית. – ובמכתבו הוא כותב על הציונים "הידים ידי עשיו", ומזכיר שם את ענין הג' שבועות. וכותב שם להרב הנ"ל, שאם הוא נוטה לציונות אינו רוצה לדבר עמו כלל (איני זוכר עתה את הביטוי שכתב על זה, אבל המובן אני זוכר שהציונות פסולה לגמרי בהחלט. ומה נשתנה היום ששעתם מצלחת).
והלא ידוע שר' לוי יצחק [בנדר] בתחילה הלך לבחירות כי בא מרוסיא לכאן אחר הקמת המדינה, שכבר היה הבלבול הגדול, וגם מצד משפחתו וכו', אבל לבסוף הכיר האמת והבין בתוקף שאין ללכת לבחירות.
ידידו דורש שלומו וטובתו כל הימים
ש. משה קרמר
