מאמרים » תורת ברסלב » חומרים לימי החנוכה • ר' מנחם ורבי שמחה ב'שיחת החברים' משוחחים על אור החנוכה: מה עושים כשרוצים מאד להתלהב בשעת הדלקת נר חנוכה, ולא מצליחים… ||| מאמר מיוחד | מצורף גם להורדה ולהדפסה:
שיחת חברים מופלאה של שניים מאנ"ש ר' מנחם ורבי שמחה המבררים בעין אמת בראי תורת ברסלב; מה עושים כשרוצים מאד להתלהב בשעת הדלקת נר חנוכה, ולא מצליחים… | מתוך העלון המיוחד 'לבבי' גליון מ"ח פרשת וישב תשפ"ג, העלון מצורף אחר המאמר להורדה ולהדפסה:
אוֹר הַחֲנֻכָּה
מאת: רבי שמחה מלבבי // כיצד מתלהבים?!
מה עושים כשרוצים מאד להתלהב בשעת הדלקת נר חנוכה, ולא מצליחים…
רבי שמחה: אה, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה! הנה זה בא, די לעכטיגע טעג פון חנוכה!
ר' מנחם: אכן, שמחה גדולה. אלא שמאידך, אני מרגיש גם קצת לחץ…
רבי שמחה: לחץ ממה?
ר' מנחם: קשה לי להסביר במילים, אבל הלחץ שלי נובע מכך שאני רוצה מאד להתלהב בשעת הדלקת נרות חנוכה, ולא תמיד אני מצליח.
רבי שמחה: לא הבנתי. אתה לחוץ מזה שאתה לא מתלהב?
ר' מנחם: אמרתי לך שקשה לי להסביר את זה במילים, אבל באופן כללי, אכן כן. הלחץ שלי הוא מפני שמצד אחד אני מאד רוצה להתלהב ולבעור בשעת קיום מצוה נוראה זו, ומאידך, ע"פ רוב אחרי יום יומיים של הדלקת נר חנוכה, אני לא כ"כ מצליח להתלהב.
רבי שמחה: נו, ומה אתה עושה אז?
ר' מנחם: אני מנסה להתנענע ולהתלהב, אבל לא כל כך מצליח.
רבי שמחה: ומה זה גורם לך?
ר' מנחם: להרגיש שבור.
רבי שמחה: תשמע ר' מנחם, יש לי משהו חשוב מאד להגיד לך.
ר' מנחם: נו, אדרבא, תגיד.
רבי שמחה: אבל גם אני מרגיש שקשה לי להסביר את זה במילים…
ר' מנחם: תלמד ממני; אומרים מה שאומרים גם כשקשה להסביר…
רבי שמחה: בסדר. אשתדל להגיד את זה איך שאוכל, ואני מקווה שתצליח להבין את הנקודה. ובכן, יש משהו שהרבה יותר עמוק ואמיתי מ'התלהבות', והוא: תמימות ופשיטות!
נכון שצריך להדליק את הנרות הקדושות בהתלהבות עצומה, אבל מה שעוד יותר חשוב ואמיתי, הוא להדליק אותם מתוך תמימות ופשיטות; מתוך נקודת אמת; מתוך התחברות פשוטה אל האמת של קדושת המצוה. וזה שייך, גם כשהלב סתום לגמרי. וכשלומדים איך לעשות את זה, כבר לא משועבדים כל כך אל הָרְגָשׁוֹת, לבדוק בכל פעם 'אני כן מתלהב, אני לא מתלהב'… שכן, גם אם לא מתלהבים כלל, בוערת בפנים נקודת אמת, והלב מתמלא באור נפלא של תמימות ופשיטות.
ר' מנחם: איך שייך לומר שגם אם לא מתלהבים כלל, בוערת בפנים נקודת אמת. ממה נפשך; אתה בוער או לא בוער?
רבי שמחה: כאן בדיוק מסתתרת הנקודה הפנימית והלבבית, ואנסה לבטא אותה:
גם אם האדם נמצא במצב של קרירות ועייפות, ואתה לא מצליח להלהיב את עצמך, אעפ"כ הוא יכול להתחבר אל נקודת האמת של המצוה מתוך תמימות. לא מצד ההרגשת שלך, אלא מצד האמת האמיתית שממשיכה להיות אמת גם אם אתה לא מרגיש כלום… וכאר אתה מתחבר בלבך ופנימיותך לנקודת אמת זו, אתה לא טרוד לחשוב על עצמך האם אני מצליח להתלהב או לא, אלא חושב על האמת האמיתית מתוך תמימות וענווה.
ודווקא אז, זוכים לאט לאט להרגיש אור נפלא ומיוחד, אור האמת, אור נרות החנוכה, בבחינת "שלח אורך ואמתך". "כי נר חנוכה הוא להדליק ולהאיר אור האמת בעולם, וכן מבואר בכוונות האר"י ז"ל שעל ידי נר חנוכה ממשיכין הארת האמת, שזהו בחינת ח' ימי חנוכה, שהם כנגד ח' פעמים אמת שבאמת ויציב" (ליקוטי הלכות, ברכת השחר ג, טז).
ר' מנחם: אני שומע מה שאתה אומר, ואני מרגיש קצת מרחוק את מה שאתה מנסה להסביר. אבל עדיין – – –
רבי שמחה: אתה יודע מה? אתן לך דוגמא נוספת מעניין כוונת התפילה, ואולי כך יתקרבו יותר הדברים אל לבך.
באחד השיחות שבספר 'חיי מוהר"ן' מדבר רבינו על ענין כוונת התפילה, ואומר כך: "כשמתייגע האדם בתפילתו ואינו יכול להתפלל, אזי מוכרח לומר הדיבורים בפשיטות גמור 'הא-ל הגדול הגיבור והנורא' בפשיטות גמור, בלי חיות והתלהבות כלל, ויאמר כך כמה תיבות ועניינים. ואם יזכה, יוכל להתעורר אחר כך להתלהבות גדול על ידי זה".
ואז מוסיף מוהרנ"ת ומספר: "ואמר אז לפנינו אלו הדיבורים 'הא-ל הגדול הגיבור והנורא' כמו מי שמדבר בחלישות כח, בקרירות, בלי התלהבות כלל, ואף על פי כן פנימיות כוונתו קשורה בהדיבורים. ואי אפשר לצייר זאת בכתב, אך המשכיל יכול להבין עצות מזה בתפילתו כשאין יכולים להתפלל" (חיי מוהר"ן, אות תק"ח).
שמת לב מה כתוב כאן?!
מצד אחד הוא אמר תיבות אלו "בחלישות כח, בקרירות, בלי התלהבות כלל", ומאידך הוא לא אמר אותם מהשפה ולחוץ, אלא "פנימיות כוונתו קשורה בהדיבורים".
אנחנו מכירים על פי רוב שני סוגים של תפילה: או תפילה בכח, בחמימות, בהתלהבות. או תפילה שאומרים את הדיבורים במהירות בלי כוונה. אבל האמת שיש גם משהו באמצע; לקשר את פנימיות הכוונה אל הדיבורים, גם כשנמצאים במצב של חלישות כח, וקרירות בלי שום התלהבות כלל…
תנסה ותראה עד כמה זה נפלא!
כשאדם עושה מצוה בשמחה, זה סימן שלבו שלם לאלקיו! (ספר המידות).
לקריאה להורדה ולהדפסה • |☜ הקש כאן