ביאור הליקוטים עם ביאור על תורה ח' תורה הזמנית מהספה"ק ליקוטי מוהר"ן

הקדמת מוציא לאור קונטרס:

הנה ידוע גודלת מעלת ההליכה עם תורות רביז"ל, שרבינו הפליג מאוד וגילה שרצונו חזק מאוד שנלך עם התורות שגילה, וברוך ה' שזכינו בזכות ארגון 'תמימי דרך' שנהפך הדבר לנחלת הכלל, כן יתן ה' שיתרבו יותר ויותר ההולכים בתורת ה' עד שנזכה לגאולה השלמה בקרוב.

והנה באמת עיקר הפירוש בליקוטי מוהר"ן הוא רק ע"י לימוד הרבה את דברי מוהרנ"ת ולדלות מדבריו את הפירוש האמיתי בליקוטי מוהר"ן, וכמו שכתב ראבר"נ שאת כל כלליו הוציא מתוך דברי מוהרנ"ת, וכך ידוע תמיד בכל הדורות שהעיקר הוא לימוד דברי מוהרנ"ת.

ומכל מקום לאחר הלימוד בדברי מוהרנ"ת, יש גם תועלת גדולה בלימוד דברי ראבר"נ בביאור הליקוטים, כידוע בחוש שזה נותן ללומד בחי' רוח חדשה, לראות ולהבין מרחוק איך שכל דברי רבינו עמוקים עד אין סוף ומלאים רזין עילאין.

אלא שדא עקא שלשונו סתום מאוד, ומי שאינו רגיל הרבה בלשונו, בדרך כלל קשה לו להבין אפילו פשוטן של דברים, וע"כ הרבה נתייאשו לגמרי מללמוד הספר הזה.

וע"כ נתעוררתי לעצמי ולדכוותי לכתוב פירוש קצר באופן שכל קטע מוסבר בלשון פשוטה, עד כמה שידי מגעת, ובנסיון לירד לכוונתו.

והנה יש מקומות שכוונתו ברורה, רק לשונו קשה ואינו נצרך רק לביאור, ויש מקומות שגם עיקר כוונתו אינה מבוארת כל צרכה, ובמקומות אלו השתדלתי בדר"כ לציין שלכאו' נראה שזהו כוונתו, או לשון דומה שמורה שאי"ז כ"כ פשוט וברור שזה כוונתו, וכמובן שעדיין ייתכנו בזה הרבה שגיאות, ולא עיינתי בזה כלל כראוי, רק כתבתי הדברים לעצמי, ואולי יביאו גם תועלת לעוד מאנ"ש.

כמו"כ השתדלתי להביא בכל פעם את לשון רבינו שעליו סובבים דבריו, שזה נצרך מאוד להבנת דבריו, וכן כשמציין לדברי מוהנ"ת, השתדלתי להביא הדברים בשלימותם.

רצוני להדגיש בזאת, שהנה כבר נתעורר ידידנו הרה"ח ר' יעקב נתן אנשין שליט"א לכתוב ביאור על הספר הקדוש הזה, באופן ניאות מאוד עד שלא הניח פינה בדבריו שלא ביאר, ואין פירוש זה מתיימר להיות דומה כלל לחיבור הנ"ל, אלא מחמת שעדיין לא זכינו לאורו על כל התורות, כתבתי בינתיים לעצמי קצת ביאור ואולי יוכל להביא תועלת, וגם שהפירוש הזה הוא יותר בקיצור ויועיל למי שקשה לו האריכות.

והנה בתורה ח יש בביאור הליקוטים ג' מהדורות: מהדורא בתרא, הפירוש הקצר, והפירוש הארוך, לעת עתה לא סיימתי לבאר אלא רק את החלק של המהדורא בתרא, וכדי שיוכלו לקבלת תועלת בעוד שעוסקים בתורה הזו, אמרתי של להתעכב בזה ולהוציא לע"ע רק חלק זה.

יש לציין שיש הרבה דברים שחוזרים על עצמם, אבל כמובן שבכל חלק יש הרבה דברים שיש רק שם, אבל רוב היסודות נמצאים בכל חלק בפני עצמו, וע"כ יש תועלת גדולה גם מלימוד החלק הזה לבד.

בחלק הזה אין אותיות במקור, ומ"מ הוספתי בזה אותיות כדי להקל על המעיין, וה' יעזור שיבוא מזה תועלת לאנ"ש.